 |
|||||
|
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|
|||||
|
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|
كتاب أنوار التنزيل
وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوى للعلامة ناصر الدين أبى الخير
عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازى الشافعى البيضاوى، المتوفى 685 هـ،
ويعتبر من أهم كتب التفسير بالرأى وهو كتاب حليل دقيق جمع بين التفسير
والتأويل وقرر الأدلة على أصول السنة، وٌد أختصره المؤلف من ’كشاف‘
الزمخشرى محمود بن عمر أبى القاسم، المتوفى 538 هـ، مع ترك ما فيه من
اعتزالات، وكذلك استمده من ’مفاتيح الغيب‘ للفخر الرازى محمد بن عمر بن
حسين الشافعى الطبرستانى، المتوفى 606 هـ، وتأثر به عند عرضه للآيات
الكونية ومباحث الطبيعة، ومن تفسير (تحقيق البيان فى تأويل القرآن)
للراغب الأصبهانى الحسين بن محمد بن المفضل أبى القاسم، المتوفى 502
هـ، والبيضاوى
المقدم قدم للكتاب وترجم للمؤلف ولم يتعرض لهما بعد ذلك. |
||
 |
|||
 |
حاشية شيخ زاده على تفسير أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوى للإمام ناصرالدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازى البيضاوى، والمتوفى 685 هـ، والشيخ زاده هو محمد بن مصلح الدين الحنفى، وهو مدرس رومى توفى 951 هـ، وله كتب كثيرة فى تفسير سورة الإخلاص والتعليق على شرح الهداية لابن مكتوم وحاشيتان على أنور التنزيل للبيضاوى وشرح فرائض الراجية وشرح قصيدة البردة وشرح المشارق للصغانى وشرح مفتاح العلوم للسكاكى وشرح الوقاية فى مسائل الهداية. والكتاب الذى بين أيدينا هو مخطوط من أوائل الطباعات. |
||
مقل جدا من الروايات الإسرائيلية ولكنه يذكر فى نهاية كل سورة حديثا فى
فضلها مأخوذ من الكشاف وهى موضوعة باتفاق أهل الحديث، وقد علق عليه
كثير من العلماء ووضعوا له الحواشى، ومن أهمها حاشية الشهاب الخفاجى
المصرى، وقد قال السيوطى فى صاحب الكتاب أنه كان إماما علامة عارفا
بالفقه والعربية والمنطق نظارا صالحا متعبدا شافعيا، وله مصنفات كثير
غير التفسير.